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理论上建立过去、现在、未来三世因果观念，肯定善有善报，恶有恶报。再以宿命智，了知病人疑难杂症之宿因。多数均因作恶多端，而感恶疾，医药无效，只有用忏悔、修善等方法，消除宿业，病即霍然。经过实际讲习治疗位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16593861940.html
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界限。故执有内外，反是无明的根本。同样，云何为“不知业，不知报，不知业报。”从因缘果法来看，当然有业就不能不报；然成何种报？还要看后续是结何种的缘！多结善缘，则恶业能轻报。多结恶缘，则善业或成恶报。同样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031362172.html
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轮”之运转５２ 一、示十恶轮之恶报――避苦趋乐５２ 二、以转轮王轮――化导人天５４ 三、用菩萨之十善轮&#...
刘素兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032762188.html
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，这是纽奥良居民的“共业”；但是当中有的人活、有的人死，各人业力有所不同，这就是“别业”。无论什么样的灾情发生，该死的没死、不该死的死了，这都与业力有关系。 所谓“善有善报、恶有恶报”，业力是“...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094262502.html
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。因此，守五戒具有止恶行善的积极意义。 人可以不信佛，但不能不信因果，所谓“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。”一个人没有因果观念，为非作歹还以为没人看到，其实，就如俗语所说：“举头三尺有神明...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094762508.html
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有所专——发愿往生西方，则心专注于西方净土，则摄散归定。 世人有因恶报现前，怖畏惊悸而求生净土者；有因饥寒困苦生活之逼迫而求生净土者；有因老病等苦之所逼恼而求生净土者；皆以避苦趋乐之心理，为往生净土...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20503862943.html
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保护了五百商人的生命，并且把短矛黑人从堕入地狱的恶报中解救出来。 2．不与取：若本身亲见有人盗窃僧众及佛塔的财物，而菩萨有能力，对此人发慈悲心，将财物拿回归还原处，则不但不成罪业，且增长许多福德。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20504462947.html
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实证法空真如的大德，具有鉴机能力，有时为了破除当机的执著而为之，凡夫不能倒果为因乱来，以免招至恶报。 二，我认为，主讲上述“向佛像吐痰的禅师”这段故事者，一要鉴机而说，有的放矢才好，二要讲清楚其中法理...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015463192.html
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佛法讲不要浪费资源，要有惜福的观念，这是我们要注意、要重视的地方。在寺庙里，大家生活比较简单节约，会使环境产生良性循环。大家有了因果的观念，知道善有善报、恶有恶报的规律，就要不断地播好的种子，创造美好...
了意法师
|佛学论文|因明|五明|
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恶报，最后在法华会上，佛陀告诉弟子们，提婆达多是从释伽佛发愿修行起，就是他的老师，释伽佛发心想修忍辱，但是同修中没有人敢成就他的忍辱，所以你的同修当中有人欺负你，是成就你的人，你要感谢他，假如你忍下来...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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